Hace unos días vi en Youtube el siguiente vídeo: 

Bright Insight (Egypt’s Osiris Shaft Mystery: This Shocking Update is Truly Disturbing) 

Y unos días después este otro:

The InBetween (Hawass CLAIMED It Was Empty)

Ambos se referían a lo que sin duda es uno de los mayores deslices de Zahi Hawass, Secretario General del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto. Se referían en concreto a la excavación del llamado Pozo de Osiris, en el año 1999. En un determinado momento el célebre egiptólogo y arqueólogo asegura, en relación al sepulcro situado al fondo de dicho pozo, de unos 30 metros de profundidad: “I opened the sarcophagus [and] it was completely empty” (abrí el sarcófago y estaba completamente vacío). Pero ello no es cierto. Unos días después de la citada entrevista, el investigador Jimmy Corsetti (que es quien le hizo esa pregunta) halló un artículo escrito por él, publicado en el año 2007, en el que el mismo Hawass menciona la presencia en dicho sepulcro de unos restos humanos, acompañados por algunos amuletos, que describe. He aquí el artículo, que he traducido al castellano: 

“The Discovery of the Osiris Shaft at Giza”. The Archaelogy and Art of Ancient Egypt. Essays in Honor of David B. O’Connor. Volumen I, editado por Zahi A. Hawass y Janet Richards.  

Annales du Service des Antiquités de l’Égypte (cahier número 36). Volumen I. Publicado por el Conseil Supréme des Antiquités de l’Égypte, Le Caire, 2007. 

Zahi A. Hawass

Introducción 

Abdel Moneim Abu Bakr averiguó en 1945 que los guías de Giza se bañaban y bebían del agua de un pozo subterráneo, bajo la calzada de Kefrén. Fue él quien lo descubrió, así como sus cámaras asociadas. Sin embargo, nunca lo excavó o publicó el hallazgo. En los años subsiguientes la elevación del nivel del agua en el pozo impidió a los académicos estudiarlo con mayor detalle e interpretar su función… Simplemente se usó como una fuente de agua, por lo que se colocó un tubo desde tal pozo hasta un lugar de descanso cercano, y aquel continuó siendo usado para los baños de los guías locales. Dicho pozo llamó la atención de la gente de la New Age, que sugerían que podría constituir el lugar de acceso a los supuestos túneles que unirían la esfinge con la gran pirámide. 

En el verano de 1999 decidí excavar este pozo para comprobar si se podía determinar su función. Encontramos tres distintos conductos verticales: el primero se dirigía a una cámara sencilla; el segundo a una cámara más grande rodeada de seis cámaras más pequeñas; y el tercero a una gran cámara con un sarcófago en su centro. 

La excavación fue muy dificultosa, sobre todo por el peligro causado por el alto nivel del agua subterránea. La cámara más baja del pozo estaba llena de agua, y sólo era visible la tapa de un gran sarcófago de granito. Se requirió extraer dicha agua antes de poder excavar debidamente…  

De cara a determinar la datación del pozo, se decidió enviar jóvenes buceadores bajo el agua antes de vaciarla, para obtener los artefactos que hubiera allá… 

Hicimos cierto número de descubrimientos interesantes durante nuestras excavaciones. Como resultado de ello, hemos podido vincular el complejo de este pozo con el dios Osiris; por ello nos referimos a él como el Pozo de Osiris. 

Localización y descripción del complejo del pozo 

La entrada al Pozo de Osiris se sitúa en el fondo de un túnel poco profundo que va de norte a sur bajo la calzada de Kefrén, aproximadamente a medio camino entre la Gran Esfinge y el templo funerario de Kefrén. El acceso se encuentra en el pozo A, cerca del muro occidental del túnel. El complejo consiste en tres conductos verticales que llevan a tres niveles. Hay cámaras adicionales en los niveles segundo y tercero. 

(Por lo que se refiere al nivel tercero…) 

… Es el nivel principal del complejo. Consiste en una gran cámara cuadrada que se extiende al oeste del pozo (tercero). En el centro de la cámara hay un gran sarcófago de basalto, situado en un emplazamiento cubierto de agua. 

… Hay una repisa estrecha alrededor (parcialmente) del interior de las paredes de la cámara. En el centro de la cámara hay un emplazamiento rectangular, excavado en la roca, con los restos de pilares cuadrados en cada una de las esquinas. Este emplazamiento se sitúa aproximadamente a unos 1,5 metros de las paredes de la cámara… La presencia de dicho emplazamiento crea el efecto de una trinchera situada entre el espacio cuadrangular antes referido y las paredes de la cámara… 

… El suelo en la entrada de la cámara, desde la salida del pozo al centro del emplazamiento, está al nivel del emplazamiento. De este modo, la trinchera que limita el emplazamiento tiene la forma del plano de una casa, con el jeroglífico pr. Esta trinchera está llena de agua. De este modo, esta cámara sepulcral es similar a una isla con el sarcófago en medio, rodeado de agua, con la forma del signo pr. 

En el centro del emplazamiento hay un pozo rectangular. 

Dentro de este pozo se sitúa un sarcófago con forma antropoide de basalto negro. Su tapa fue descubierta en el suelo del pozo C; nuestro equipo la movió y la colocó sobre el sarcófago, apoyada por vigas de madera. 

Los restos de un esqueleto fueron encontrados en el sarcófago. Había dos amuletos de esquisto con la forma de Osiris asimismo en la tumba. Así como escarabeos, especialmente escarabeos-corazón, y amuletos con la forma de pilares djed, lo que permite datar la tumba en el Período Tardío. Un hallazgo inusual consiste en una cerámica pulida de color rojo con trazos de pintura blanca, que puede ser datada estilísticamente en el Imperio Antiguo; específicamente en la sexta dinastía. 

Discusión 

El Pozo de Osiris, en mi opinión, puede ser identificado como una tumba subterránea rodeada por agua por medio de un canal, que fue mencionado por el historiador griego Herodoto, el cual visitó Egipto en el siglo V antes de nuestra era. Herodoto creía que ésta era la tumba de Keops. La descripción de esta estructura no está muy clara, y es probable que no entrara por sí mismo en el pozo, sino que dependiera de la información que le dieron los guías locales. 

Los artefactos más antiguos del Pozo de Osiris pertenecen a la sexta dinastía (nivel C). Ello sugiere que el pozo fue inicialmente construido en dicho período. Las cámaras adicionales en el nivel segundo pueden haber sido añadidas en períodos posteriores, cuando Giza recibió un renovado interés. El sarcófago que se sitúa en la actualidad en la cámara sepulcral, en el nivel inferior, puede ser datado estilísticamente en la dinastía 26. El túnel bajo la calzada de Kefrén, como el túnel similar bajo la calzada de Keops, habría sido seguramente excavado en aquel tiempo… para servir de acceso a la tumbas de la élite en aquel período, en la meseta de Giza. 

Es mi opinión que este complejo es en realidad una tumba simulada en honor al dios Osiris. Las razones por las que hago dicha asociación son las siguientes: 

… La consolidación del culto de Osiris puede ser vinculada cronológicamente a la construcción de este complejo, en la sexta dinastía. Excavando bajo la meseta los egipcios de esa época descendían al reino de Osiris… 

El gran sarcófago de la Cámara está rodeado por agua y cuatro pilares. Esta disposición es similar a la del Osireion de Abydos, identificado asimismo como una tumba de Osiris. El agua que rodea el sepulcro simboliza el papel de Osiris como dios de la vegetación y de la resurrección, y a su identificación como un dios creador, que apareció en la isla primordial, rodeada por las aguas del Nun [Océano Primordial]… 

La meseta de Giza era conocida en el Imperio Nuevo como la “casa de Osiris, señor de Rostau”, o “tierra de los túneles subterráneos”. Rostau puede ser traducido como “cementerio” o “túneles subterráneos”, y generalmente se refiere a Giza. Por ello es lógico que existiera una tumba de Osiris en Giza. La trinchera llena de agua alrededor del emplazamiento del sarcófago, que tiene la forma del jeroglífico de casa, pr, refuerza esta identificación. 

… En conclusión, el Pozo de Osiris fue excavado primeramente en el Imperio Antiguo y posteriormente usado nuevamente en el Imperio Nuevo cuando Osiris se convirtió en un dios importante en Giza… El pozo fue asimismo usado como lugar de enterramiento en la dinastía 26, especialmente en el segundo nivel. 

Ciertamente, Herodoto mencionó una tumba de Keops situada en la meseta de Giza, emplazada en un pozo subterráneo, en una cámara, con un sepulcro en medio de una isla, rodeada por agua del Nilo. Un poco más adelante Herodoto dice equivocadamente que dicho pozo subterráneo estaba debajo de la Gran Pirámide, tal vez al confundirlo con la cámara que ciertamente hay debajo de la pirámide de Keops, a la que se accede a través de una rampa. Curiosamente, también alude a la gran calzada en la que se ubica el llamado Pozo de Osiris: 

Herodoto, II libro de la Historia (edición de Gredos, tomo I, 2006; pasaje 124):  

Hasta el reinado de Rampsinito [Snefru] hubo en Egipto, al decir de los sacerdotes, una estricta legalidad y el país gozó de gran prosperidad, pero Quéops, que reinó tras él, sumió a sus habitantes en una completa miseria. Primeramente cerró todos los santuarios, impidiéndoles ofrecer sacrificios, y luego ordenó a todos los egipcios que trabajasen para él. En este sentido, a unos se les encomendó la tarea de arrastrar bloques de piedra, desde las canteras existentes en la cordillera arábiga hasta el Nilo, y a otros les ordenó hacerse cargo de los bloques, una vez transportados en embarcaciones a la otra orilla del río, y arrastrarlos hasta la cordillera llamada líbica. Trabajaban permanentemente en turnos de cien mil hombres, a razón de tres meses cada turno. Asimismo, el pueblo estuvo, por espacio de diez años, penosamente empeñado en la construcción de la calzada por la que se arrastraban los bloques de piedra, una obra que, en mi opinión, no es muy inferior a la pirámide; su longitud, en efecto, es de cinco estadios [888 metros]; su anchura de diez brazas [18 metros] y su altura, por donde la calzada alcanza su mayor elevación, de ocho brazas [14 metros]; además, está compuesta de bloques de piedra pulimentada que tienen figuras esculpidas. Diez fueron, como digo, los años que se emplearon en la construcción de esa calzada y de las cámaras subterráneas de la colina sobre la que se alzan las pirámides, cámaras que, para que le sirvieran de sepultura, Quéops se hizo construir –conduciendo hasta allí un canal con agua procedente del Nilo- en una isla. Por otra parte, en la construcción de la pirámide propiamente dicha se emplearon veinte años… 

Refiriéndose a la pirámide de Kefrén dice: 

En su subsuelo no hay cámaras subterráneas, ni llega hasta ella un canal procedente del Nilo, como el que penetra en la otra pirámide por un conducto artificial que, en su interior, rodea una isla, en la que, según dicen, yace el propio Quéops (126). 

El comentarista hace notar que la pirámide de Keops tiene una cámara subterránea, situada a 31 metros por debajo de su base, accesible a través de una rampa, lo que le puede haber confundido. 

Ciertamente, Hawass puede haber “mentido” sin mala intención, al quitar importancia al hallazgo de los restos materiales y humanos del Pozo de Osiris. Pero tal cosa resta asimismo credibilidad a su hipótesis de que el pozo es de la sexta dinastía, posterior a Keops.  

A la vista de que Herodoto habla de una tumba de Keops que se ajusta casi perfectamente a las características de dicho Pozo de Osiris, no podemos descartar que, ciertamente aquel faraón, supuesto promotor de la Gran Pirámide, estuviese enterrado allí. Ello es perfectamente posible: no en vano su madre (Hetepheres I) fue enterrada en un pozo muy similar, situado muy cerca de la Pirámide de Keops, a escasos metros del Pozo de Osiris: 

 

Emplazamiento de los dos pozos sepulcrales en la meseta de Giza 

 

Cámara sepulcral (tercer nivel del pozo de Osiris) 

La tumba de la reina Hetepheres I (madre de Keops y esposa de Snefru) se encuentra en la meseta de Giza (G-7000X), al este de la Gran Pirámide. Su pozo funerario fue descubierto por casualidad en 1925 por la expedición de Harvard-Boston dirigida por George Reisner.  

Los ayudantes de Reisner, –que en aquellos días estaba de viaje en los Estados Unidos– examinaron atentamente unos restos de yeso, utilizados para encajar unas piedras de caliza. Una vez extraídas, apareció una abertura con doce escalones que desembocaba en un pozo de 1,75 x 2,35 m de sección, completamente disimulada bajo un pavimento de piedra. A una profundidad de 7,5 m encontraron una losa de piedra en el muro oeste, que sellaba un pequeño nicho donde estaban depositados los restos de un sacrificio, consistentes en un cráneo con cuernos y tres patas de un toro envueltas en una estera, dos jarras de vino, y algunos trozos de carbón. También se encontraron dos lascas de basalto negro procedentes probablemente de la construcción del pavimento del templo funerario de Keops. Entre los bloques extraídos del pozo se encontraron restos de cerámica y un sello de barro con el nombre del rey Keops. 

En el interior se encontró la siguiente inscripción: “Señor de las Dos Coronas, Snefru, el Horus Nebmaat”. [Este Snefru era el padre de Keops, y esposo de Hetepheres.] A la vista de algunos desperfectos en el sarcófago y en su tapa, Reisner pensó que el contenido de esta cámara se trataba en realidad de un segundo enterramiento, efectuado antes de su sellado. La tapa del sepulcro fue levantada cuidadosamente, después de romper los cinco sellos, pero… ¡el sarcófago estaba completamente vacío! Solamente una ligera mancha oscura en el fondo indicaba que alguna vez el cuerpo de la reina había sido depositado en su interior. En un nicho sellado de la pared occidental encontraron los cuatro vasos canopos, con las vísceras de la reina. 

A tumba de la reina Hetepheres se desciende por un pozo vertical de unos 30,2 metros de  profundidad. Fue el único hallazgo del Imperio Antiguo que conservó intacta su fabulosa riqueza. El tesoro incluía un magnífico baldaquín, un dosel con el nombre de su esposo (el faraón Snefru), una silla de mano, camas, el cofre con los vasos canopos (los cuales contienen los órganos internos de la reina), y sus exclusivas pulseras de plata con incrustaciones de mariposas. La mayor parte de este ajuar se exhibe en el Museo Egipcio de El Cairo. 

(Elaborado a partir de materiales hallados en Internet.) 

Pozo de Osiris 

Pozo de la reina Hetepheres

Así, cabe preguntarse lo siguiente: ¿Por qué mintió el señor Hawass? Tengo mis dudas de que se trate de un simple desliz, a la vista del artículo que él mismo escribió, en 2007, aludiendo a los restos humanos presentes en el tercer nivel del pozo. Y ya que estamos, ¿dónde se encuentran estos? ¿Han sido convenientemente datados?

Sin ánimo de entrar en disquisiciones de tipo conspirativo, cabe preguntarse, si Herodoto está en lo cierto y dicho Pozo de Osiris fuera en realidad la tumba de Keops, si éste tuvo realmente la necesidad de construirse una enorme pirámide que cumpliera ese cometido. Es decir, no podemos descartar que, si Keops estaba encerrado en un pozo subterráneo a escasa distancia de la pirámide de Kefrén (debajo de su calzada), encontrara la pirámide ya hecha, y en su caso hubiera efectuado reformas en su interior, para colocar su serdab (su estatua), tal vez en la llamada "cámara de la Reina", o para realizar ceremonias en la cámara subterránea.

Es sólo una opinión.

 

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