Temas principales: 

Pájaro-alma: (1-1), (1-2), (1-3), (1-4), (2-1), (2-2), (2-3), (2-4), (2-5), (2-6), (3-1), (3-2), (3-3), (4-1), (4-2), (5-1), (5-2), (5-3), (5-4). 

Análisis:

El pájaro, como otros arquetipos (la serpiente, la montaña, el árbol, el huevo o el toro) es un “símbolo natural”, que alude a determinadas potencias de la Naturaleza. Por ello éste, como otros símbolos “naturales”, suele constituir una “imagen ancestral”, ligada a los niveles más primitivos de nuestra existencia como especie. Su supervivencia hasta el día de hoy es un ejemplo claro de la persistencia de la memoria en las sociedades tradicionales (en menor medida, también en las modernas: es el caso del “pájaro encima del poste”, del “huevo de Pascua” o del “árbol de Navidad”). Este aspecto es importante: en lo que se refiere al pájaro como "animal sagrado", su universalidad reside en que no se circunscribe a un área determinada del planeta, como sucede con el coyote o el cuervo en Norteamérica, con el jaguar en Centro y Sudamérica, con la tortuga en Extremo Oriente... Estos animales, si bien son muy comunes, no tienen el carácter universal que se le atribuye al pájaro; ya sea en el folklore, en las prácticas totémicas o en el simbolismo de las religiones regladas, como en las prácticas chamánicas (entre siberianos, esquimales, o nativos norteamericanos, por poner algunos ejemplos), en las cuales los chamanes u “hombres-medicina” literalmente “vuelan” –transformados en aves- hacia el mundo de los espíritus . Por otro lado, tanto la serpiente como el pájaro son símbolos "primigenios". Es decir, de un modo u otro tienen un papel importantísimo en los mitos de la creación del mundo. Otros animales cumplen papeles más secundarios, o "pintorescos" (véase más arriba). Podemos empezar a sospechar la existencia de fenómenos de “difusión cultural” cuando dichos símbolos primigenios se presentan de forma combinada: es el caso del dragón, mezcla de los símbolos “simples” del pájaro y de la serpiente (el primero alusivo a lo celestial, y el segundo a lo terrenal).

Continúa en... El árbol de los mitos

Volver